domingo, 29 de abril de 2018

Los gobiernos terrenales y el Reino de Dios


Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: Brigham Young



El presidente Brigham Young, colonizador, estadista y primer gobernador de Utah, honró y sirvió a su gobierno. En julio de 1846, cuando los santos se preparaban para su jornada desde Iowa al Valle del Lago Salado, el gobierno de los Estados Unidos les pidió ayuda en la guerra contra México. Aunque el gobierno nunca había apoyado a los santos durante las dificultades que sufrieron en Misuri e Illinois, el presidente Young ordenó el reclutamiento del Batallón Mormón para ayudarle en esa guerra y prometió a sus integrantes que, si se comportaban correctamente, no habrían de participar en la lucha. Esta promesa se cumplió. Asimismo, el enlistamiento del Batallón Mormón otorgó algún dinero para ayudar a los santos en su éxodo hacia el Oeste norteamericano. Quinientos hombres salieron de los Campos de Israel en su afanosa marcha de más de 3.000 kilómetros hacia California y el Océano Pacífico. Refiriéndose a aquellos voluntarios, el presidente Young dijo: “Nunca recuerdo a esa pequeña compañía de hombres sin pensar, ‘Dios los bendiga siempre y para siempre’. Todo eso lo hicimos para demostrarle a nuestro gobierno que éramos leales” (DBY, 476). El presidente Young alentó siempre a los santos a ser leales a su gobierno, a obedecer sus leyes y a elegir a personas virtuosas y de integridad para los cargos públicos.

Las enseñanzas de Brigham Young

A fin de poder perdurar, los gobiernos terrenales deben basarse en las leyes de Dios.
Si una nación infringe leyes saludables y oprime a cualquiera de sus ciudadanos o a otro país hasta rebosar la copa de su iniquidad mediante acciones que estén perfectamente bajo su control, Dios arrancará del poder a sus autoridades, y éstas pasarán al olvido; y Él tomará a otro pueblo, aun a los pobres y despreciados, a los que sean un escarnio y un oprobio entre las naciones populares, y les conferirá poder y sabiduría; y progresarán y prosperarán hasta llegar a ser un gran país en la tierra (DBY, 357).
Dios hace que los imperios fuertes y potentes alcancen la cima de la grandeza humana para llevar a cabo sus inescrutables propósitos y, cuando así lo desea, los derrumba y arroja en el olvido de la antigüedad. Todos estos cambios extraordinarios están señalando y preparando el camino para inaugurar Su Reino en tiempos venideros, el cual permanecerá para siempre y progresará en grandeza y poder hasta el día en que una sagrada y perdurable paz religiosa y política causará que el corazón de los pobres de la humanidad se regocijen en el Santo de Israel, al reconocer que Su Reino existe triunfal en todo lugar (DBY, 357).
Un gobierno teocrático [es] aquel en el que todas las leyes se promulgan y administran en justicia y cuyos oficiales poseen esa potestad que procede del Todopoderoso (DBY, 354).
Si el Reino de Dios o un gobierno teocrático se estableciera en la tierra, mucho de lo que hoy se practica sería abolido (DBY, 354).
No se permitiría que una comunidad se dispusiera en oposición a otra para obligarla a obedecer sus normas; una religión no podría perseguir a otra porque no esté de acuerdo con sus propias creencias y su modo de adoración. Cada uno sería protegido en el disfrute de sus derechos religiosos y sociales y no habría nación, gobierno, comunidad ni persona que poseyese el privilegio de infringir los derechos de otros; ninguna comunidad cristiana se levantaría para perseguir a otra (DBY, 354).
Quienquiera que viva hasta el día en que el Reino de Dios se encuentre establecido en la tierra en su totalidad podrá ver a un gobierno que protegerá los derechos de toda persona. Si ese gobierno estuviese reinando actualmente… veríamos a los católicos romanos, a los católicos griegos, a los episcopales, a los presbiterianos, a los metodistas, a los cuáqueros, a los tembladores, a los hindúes, a los musulmanes y a toda clase de gente devota estrictamente protegida en sus derechos civiles y en su privilegio de adorar a quien, lo que y cuando le plazca sin que interfiera en los derechos de otros. ¿Podría cualquier persona honrada en su sano juicio desear una libertad mayor? (DBY, 355).
¿Cómo puede perdurar un gobierno libremente elegido? Hay una sola manera de lograrlo. Puede, sí, perdurar, pero ¿cómo? Puede perdurar como perdura el gobierno de los cielos, basándose en la roca eterna de la verdad y la virtud; y tal es el único fundamento sobre el cual cualquier gobierno puede perdurar (DBY, 355).
Los que gobiernan deben tener sabiduría e integridad.
Me agradan los buenos gobiernos y que entonces se administren sabia y justamente. El gobierno de los cielos, si fuese administrado con perversidad, llegaría a ser uno de los peores gobiernos sobre la faz de la tierra. No importa cuán bueno sea un gobierno, a menos que hombres sabios lo administren, se convertirá en un gobierno maligno (DNW, 3 de junio, 1863, 2.)
Ningún ser estará en condiciones de reinar, gobernar o mandar hasta no haberse… sujetado a la obediencia de la ley y demostrar que, al magnificar la ley que lo rige, es digno de ser el amo de esa ley (DBY, 357).
[Un buen gobierno requiere un líder que sea] capaz de comunicar al nivel del entendimiento de la gente, de acuerdo con su capacidad, toda información pertinente a la correcta administración gubernamental. Dicha persona deberá entender cuáles son las normas administrativas que habrán de beneficiar más a la nación. Deberá asimismo poseer el conocimiento y la disposición para ejercer sabiamente el poder para designar, hasta donde constitucionalmente le corresponda, y escoger sólo a hombres buenos y capaces como funcionarios. Deberá no sólo cumplir con los deseos legítimos y justos de sus electores, sino también ser capaz de ayudarles a entender y perfeccionar sus opiniones. Y todo buen funcionario en una administración propiamente elegida deberá trabajar en forma permanente para asegurar los derechos de todos, no importa cuál fuese su secta o su partido (DBY, 363).
Un pueblo debe dedicar sus sentimientos, su inspiración y su fe para escoger a la mejor persona como Presidente, aunque sólo tenga patatas y sal para alimentarse, una persona que no aspire a ser más importante que la gente que lo elija, sino que se contente con vivir como la gente vive, vestirse como la gente se viste y en todo buen sentido ser parte de ella (DBY, 363).
Queremos que para gobernar la nación haya hombres que aprecien más y se interesen más en el bienestar del pueblo en vez del oro y la plata, la fama o la popularidad (DBY, 364).
Los miembros de la Iglesia tienen el deber de ser ciudadanos responsables.
El dominio de sí mismo es la base de todo gobierno verdadero y eficaz, ya sea en los cielos o en la tierra… Un gobierno en manos de gente inicua terminará en la miseria, pero en manos de los justos es imperecedero en tanto que su poder se extienda a los cielos (DBY, 355).
Si vivimos nuestra religión, honramos a nuestro Dios y Su sacerdocio, honraremos también a todo gobierno y ley saludables que exista en la tierra… En las diversas naciones, reinos y gobiernos del mundo pueden encontrarse leyes, ordenanzas y estatutos tan buenos como puedan crearse para los mortales (DBY, 358).
¿Somos un pueblo político? Sí, en verdad muy político. Pero, ¿a qué partido pertenecen o por cuál votarán? Les diré por quiénes votaremos: votaremos por el hombre que haya de proteger los principios de la libertad civil y religiosa, el hombre de mayor conocimiento y que posee el mejor corazón y el mejor cerebro como estadista; y no nos importa en lo más mínimo que sea liberal, demócrata o republicano …o cualquier otra cosa. Tal es nuestra política (DBY, 358).
Nosotros, como todo otro buen ciudadano, debemos procurar que se elija a hombres que sientan la obligación y responsabilidades a las que un pueblo poderoso les somete, que sientan y reconozcan la importante tarea que se les ha encomendado por medio de la voz del pueblo al llamárseles a administrar la ley (DBY, 362).
¿A quiénes deseamos como funcionarios públicos? Como gobernantes, presidentes y estadistas, así como para cada cargo de confianza y responsabilidad, queremos a los mejores que podamos encontrar; y cuando los hayamos conseguido, oraremos por ellos y depositaremos en ellos nuestra confianza y nuestra influencia para que cumplan con la voluntad de Dios y se conserven a sí mismos y conserven al pueblo en la verdad y en la justicia (DBY, 358).

DBY- DISCURSOS DE BRIGHAM YOUNG


ENSEÑANZAS DE LOS PRESIDENTES DE LA IGLESIA: BRIGHAM YOUNG CAPÍTULO 36

Más sobre el tema https://www.lds.org/manual/teachings-brigham-young/chapter-36?lang=spa

viernes, 6 de abril de 2018

¿Votarás por un gobernante justo o por un corrupto?



La elección de un gobernante continúa siendo un tema de capital importancia como lo ha sido desde tiempos antiguos.

Todo sistema de gobierno, sea monarquía, república, democracia, etc., tiene las dos caras de la moneda, por ello es que los PRINCIPIOS contenidos en las Escrituras, en particular en el Libro de Mormón, son la clave para diferenciar el actuar de un gobernante recto o deshonesto, quien debería ser el primero en cumplir la ley.

MormonEl Libro de Mormón describe el próspero y justo reinado del rey Benjamín quien trabajó con sus propias manos a fin de poder servir a su pueblo, para que no fuesen abrumados con tributos, ni que cayera sobre ellos cargas pesadas de llevar (ver Mosíah 2:14). Por el contrario, también se describe al corrupto rey Noé, quien "no arriesgaba su persona fuera de los muros de la ciudad sin llevar a sus guardias consigo" (Mosíah 21:19); e impuso pesados tributos "para sostenerse a sí mismo, y a sus esposas y a sus concubinas", "sí, y de esta manera eran mantenidos en su pereza y en su idolatría y sus fornicaciones; con los tributos que el rey Noé había impuesto sobre los de su pueblo; de modo que trabajaban mucho para sostener la iniquidad" (Mosíah 11:4, 6). El capitán Moroni, quien no se deleitaba en el derramamiento de sangre, toma las riendas del ejército, una revolución, para restaurar la libertad del pueblo oprimido por el rey Noé.
Durante el gobierno de los jueces, Alma, el primer juez superior, a semejanza de un primer ministro, logra la paz y la prosperidad del pueblo; contrario a los jueces corruptos de la banda de Gadiantón infiltrados en el gobierno (ver Helamán 8:1), quienes lograron que el pueblo se distinguiera "por clases, según sus riquezas y sus oportunidades para instruirse; sí, algunos eran ignorantes a causa de su pobreza, y otros recibían abundante instrucción por motivo de sus riquezas" (3 Nefi 6:12). "Y de este modo lograron la administración exclusiva del gobierno, al grado... que volvieron la espalda a los pobres” (Helamán 6:39).
Ningún sistema que deje a las personas capacitadas en un estado de dependencia permanente es bueno, sin embargo, un sistema que ayude a las personas vulnerables, ya sea por su pobreza o falta de oportunidades de educación para alcanzar un estado en el que puedan valerse por sí mismas y, de ese modo, ser autosuficientes, es deseable. La prosperidad de un pueblo se alcanza mediante el cumplimiento de leyes que permitan la independencia económica sin descuidar a quienes no son tan privilegiados.

La democracia es un tipo de gobierno instituido por la mayoría de la voz del pueblo (Helamán 5:2), donde se escoge a hombres sabios y se facultan, para que tengan "el poder de decretar leyes, de conformidad con las que se habían dado, y ponerlas en vigor conforme a la iniquidad y los delitos del pueblo" (Alma 4:16). Sin embargo, el Libro de Mormón también detalla que el «partido» denominado los realistas "decían tener sangre noble" (Alma 51:21), es decir, se consideraban una «clase política» superior al resto del pueblo, luchando porque "se modificara la ley" (Alma 51:5) para salvaguardar sus propios intereses, estableciendo "decretos injustos", "para quitar el derecho a los pobres... y para robar" (2 Nefi 20:1-2).

La pugna entre partidos "concerniente a quién debía ocupar el puesto" (Helamán 2:1), condenaba "a los justos por motivo de su rectitud, dejando ir impunes al culpable y al malvado por causa de su dinero; y además de esto, siendo sostenidos en sus puestos, a la cabeza del gobierno, para regir y obrar según su voluntad, a fin de obtener riquezas y la gloria del mundo, y para más fácilmente cometer adulterio, y robar, y matar, y obrar según sus propios deseos" (Helamán 7:5).

El Libro de Mormón muestra que es la rectitud personal, y no los partidos, la que marca la diferencia entre la prosperidad y la decadencia de un pueblo. El Pdte. Benson, quizás el profeta con más formación política de la iglesia, quien fuera secretario de agricultura de los EEUU dijo: "Testifico que, al aumentar las fuerzas del mal bajo la dirección de Lucifer, y que, al aumentar las fuerzas del bien bajo la dirección de Jesús, habrá cada vez mas batallas entre las dos partes hasta que lleguen a la confrontación final; que al adquirir mayor relieve los problemas y volverse más obvios, todos los seres humanos tendrán finalmente que alinearse o con el reino de Dios o con el reino del diablo; que, al rugir esos conflictos, ya sea en secreto o al descubierto, los justos serán probados; que Dios proporcionará fortaleza a los justos y también los medios de escapar, y que, al fin, triunfará la verdad" (“Yo testifico”, Conf. Gral. Oct. 1988).

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Articulo sugerido:   Los gobiernos terrenales y el Reino de Dios

martes, 16 de enero de 2018

Nueva presidencia de la Iglesia.

Durante el mensaje especial que este 16 de Enero de 2018 se comunicó al mundo la nueva presidencia de la Iglesia.
Se explicó la manera en la que se elige (si no la conoces da click aquí 9 cosas que no sabes que pasan cuando muere el Profeta)

El domingo 14 de Enero de 2018 en una sala del Templo fue apartado como Presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días el Elder Roussel M. Nelson por el Quórum de los 12 Apóstoles.

El Presidente Nelson bajo inspiración eligió a 2 consejeros y así se formó la nueva Presidencia de la Iglesia, la cual que quedó de la siguiente manera:


Presidente de la Iglesia Roussell M. Nelson.

1.er Consejero Dallin H. Oaks 


2do Consejero Henry B. Eyring


Al tomar sus posiciones según la antigüedad en el Quórum de los Doce, el Presidente Dallin H Oaks sería el Presidente del Quórum, pero al ser llamado a la Primera Presidencia, se llama al segundo de mayor antiguedad como el Presidente en funciones del Quórum.


                   Presidente en funciones del Quórum de los Doce Apostoles Russel M Ballard

 

miércoles, 10 de enero de 2018

Exmisionero SUD y esposa presos en Venuezuela, Senador pide su liberación.


Un mensaje para el Presidente de Venezuela Maduro: Liberen a Joshua Holt

Orrin G. Hatch  4 de enero de 2018, 6:00 AM


Josh y Thamara Holt merecen vivir como ciudadanos libres, no como monedas de cambio en un juego de política global.

En este momento, uno de los nuestros está sufriendo en una celda de prisión en América Latina, aislado de su familia, amigos y muchas de las personas que más ama. Joshua Holt, es un  ciudadano estadounidense honrado, fue arrestado por las autoridades venezolanas en junio de 2016 y encarcelado por cargos falsos. Su salud está fallando rápidamente y necesita desesperádamente nuestra ayuda.

La historia de Josh es la pesadilla de cualquier estadounidense que viaje al exterior.

Josh viajó por primera vez a Venezuela el año pasado para casarse con su prometida, Thamara Caleno Holt, una joven venezolana de quien se enamoró después de meses de constante correspondencia. Apenas unos días después de su matrimonio, los recién casados ​​fueron detenidos por cargos espurios: supuestamente por posesión de armas y espionaje. En clara violación de la Convención de Viena, las autoridades venezolanas no solo negaron la atención médica de Josh sino que también prohibieron el acceso a los funcionarios consulares de los EE. UU. Durante las primeras semanas de su encarcelamiento.

Durante meses, el caso de Josh ha permanecido en los tribunales venezolanos. Y mientras las autoridades venezolanas vacilan, Josh sigue sufriendo en prisión, solo y temeroso en un país extranjero. Su caso fue programado para pasar a juicio en enero, las autoridades gubernamentales no han ofrecido ninguna aclaración sobre cuánto tiempo durará el juicio, o si los funcionarios de EE. UU.  podrán ayudar a Josh en los procedimientos legales. 
El gobierno venezolano también se ha negado a garantizar que Josh reciba la atención médica que tanto necesita, a pesar que su salud continúa deteriorándose. 

La tragedia es que Josh es completamente inocente de los crímenes por los que es acusado. Sé que Josh es un hombre bueno y honorable con un corazón puro. Como ejemplo, Josh sirvió durante dos años como misionero mormón en Washington antes de su matrimonio. Fue en este entorno que aprendió español y desarrolló un profundo amor por la gente, la cultura y las costumbres hispanas. Que en algún momento infligiera daño a alguien, y mucho menos a la buena gente de Venezuela, es impensable. 

Desde el momento del arresto de Josh el año pasado, he hecho todo lo que estaba en mi mano para asegurar su libertad. Solicité la ayuda de los niveles más altos del gobierno, incluido el del Secretario de Estado Rex Tillerson, quien ha alentado a nuestros diplomáticos en el terreno a mantenerse firmes en sus negociaciones con las autoridades venezolanas. Incluso planteé el tema del cautiverio de Josh con el presidente Trump, quien no mucho después, promulgó fuertes sanciones contra Venezuela y pidió al presidente Nicolás Maduro que liberara a Josh. 

Como líder que busca hacer lo que es bueno y justo, el presidente Maduro tiene la oportunidad de cambiar el rumbo de su país con la liberación de Josh y Thamy por motivos humanitarios. Esta acción sería un paso histórico para abrir los canales de comunicación entre nuestros dos países. Con este gesto de buena voluntad, los gobiernos de Venezuela y Estados Unidos podrían avanzar juntos hacia un futuro mejor. 

El camino hacia una mayor paz comienza con pasos simples, e invito al presidente Maduro a dar el primer paso. Hacerlo traería alivio a la familia Holt y marcar el comienzo de una nueva era de relaciones entre Estados Unidos y Venezuela, iniciando una conversación de la cual ambas naciones podrían beneficiarse.

Venezuela y los Estados Unidos tienen diferencias importantes en sus políticas, sin duda. Pero resolver nuestros desacuerdos no debería exigir la vida de un inocente estadounidense y su esposa, que es nativa de Venezuela. Josh y Thamy merecen vivir como ciudadanos libres, no como una moneda de cambio en un juego de política global. 

Como miembro principal y ex presidente del Comité Judicial del Senado, reconozco la importancia de la soberanía estatal y de un proceso judicial justo. Pero creo firmemente en la protección de los derechos humanos y la defensa de los principios de justicia. 

Es por eso que el presidente Maduro debería liberar a Josh y Thamy Holt. Debe honrar la vida humana y reconocer las convenciones internacionales existentes desde hace mucho tiempo.

 Lo llamo para que nos ayude a traer a Josh a casa. 

ORRIN HATCH



Orrin Hatch es senador de Utah y presidente temporal del Senado de los Estados Unidos.

FUENTE: USA TODAY  
https://www.usatoday.com/story/opinion/2018/01/04/message-venezuela-president-maduro-release-joshua-holt-orrin-hatch-column/999507001/

Traducción libre por Antonio Hernández Sánchez

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martes, 9 de enero de 2018

3 aciertos y errores sobre la presentación de la Iglesia en la televisión mexicana

La noche de ayer (8 de enero de 2018) se transmitió el programa "Sacro y Profano" en el canal once de televisión mexicana.
"Sacro y Profano" es un espacio dedicado para hablar de religión, no solo de manera doctrinal, si no de manera social, desde un punto de vista crítico llevando a sus televidentes a la reflexión, en este episodio los invitados eran líderes de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, pero ¿Qué hizo de este programa interesante?.

Aquí te coloco tres puntos que a mi parecer son aciertos, tres que nos darán de que hablar y un dato que tal vez por la emoción no notaste:

Aciertos:

1.- Manejo respetuoso de la entrevista: Al invitar a miembros de la Iglesia en un programa en el que si bien se habla de religiones siempre predomina los temas relacionados con la Iglesia Católica dan (como lo menciona el presentador Bernardo Barranco) apertura a la pluralidad  y con ello romper con la "intolerancia por desconocimiento".

2.- Preparación de los entrevistados: Tanto Élder Barry de Antuñano como Élder Helamán Montejo mostraron seguridad al responder a las inquietudes del entrevistador, no solo se expresaron sobre doctrina, sino también de temas que para muchos pueden ser controversiales, el manejo de cifras sobre la Iglesia y su manera sencilla de explicar las respuestas fue un punto a notar, bien estudiado.

3.- Fluidez del programa: Pareciera que en muchas ocasiones necesitamos de horas o años para expresar algo sobre la religión, pero en este caso el tiempo en el que se desarrollo la entrevista hizo que fuera muy fácil de digerir, sin caer en una charla sin fondo y en especial para los no miembros de la iglesia que pudieron sintonizar el programa quienes seguramente sin mucho rollo aprendieron lo importante de nuestra religión.

Errores:

1.- "Élder": Al inicio del programa el entrevistador presenta a los invitados y hace alusión a la palabra "Élder" a lo que textualmente comenta "Es la expresión para decir como el Pastor, Padre o Cura" a lo que Élder Helamán Montejo asiente con un nervioso "Sí", pero ¿Hubiera sido mas interesante expresarle que significaba y como es usado en la Iglesia?, estoy segura de que para una personalidad como Bernardo Barranco esto hubiera sido un buen plus a la entrevista.

2.- Poligamía y Homosexualidad: Al tocar estos temas en la entrevista el presentador hace alusión a la palabra "estigma" (al hablar de poligamia), Élder Montejo afirma que más que estigma "esto es parte de la Historia de la Iglesia", a lo que a mi parecer si lo es. La palabra estigma por definición es una marca y sociológicamente como culturalmente inaceptable, en este caso la Poligamia es un estigma, generado por la historia que es innegable (aunque a muchos miembro aún les cause dolor de cabeza), la apertura en estos temas impulsado por los textos que de manera histórica, doctrinal y cultural ha oficializado la Iglesia, permiten que se pueda hablar de la Poligamia de otra manera.
En cuanto a la Homosexualidad (si duda un tema para muchos igual de sensible) se trato de una manera a la que denominaré "light", puesto que se hablo del amor  que tenemos hacia ellos, pero no se toco nada sobre lo que hace meses se veía en las calles, redes sociales y otros lugares como las marchas para impedir que personas del mismo sexo pudieran casarse o adoptar hijos, el programa dio un énfasis sobre la Iglesia en México, entonces ¿Por qué no hablar de que la Iglesia SUD tiene inquietudes de la legalización y solo poner una cara de la moneda?, la honestidad es también (como menciona Élder de Antuñano) un atributo de Jesucristo.

3.- "México": Casi al finalizar el programa se toca el tema sobre las características de la Iglesia en México, considero que fue muy importante la forma en la que Élder Montejo habla sobre los líderes mexicanos, pero en cuanto a lo social sin duda hubiera sido interesante tocar el tema del papel que juegan estos líderes con lo político ya que aún siendo los miembros "buenos ciudadanos", se conocen las intensiones de llamar a manifestarse y realizar así proselitismo político o ¿Consideran que eso no se dio en la movilización de los miembros para las marchas en las que la Iglesia participó el año pasado en nuestro país?

Lo que no notaste:
Seguramente como buen miembro emocionado, pudiste no haber notado que durante toda la emisión en pantalla aparecía el nombre de la Iglesia de manera incompleta pues se comieron una "s" al llamarla "Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimo Días".

¿Coincides conmigo? o tú ¿Qué opinas?.
Compartenos tu opinión en el espacio de "comentarios" que se encuentra aquí abajo.

Si te perdiste de este programa puedes verlo aquí.


domingo, 7 de enero de 2018

Líderes de la Iglesia de Jesucristo se presentan en "Sacro y Profano"


Este lunes 8 de enero de 2018 a las 23:00 horas , 2 líderes de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en México se presentan en el programa “Sacro y Profano” de Canal 11 con Bernardo Barranco para conversar sobre qué es y cuál es el origen de la iglesia.

Bernardo Barranco, sociólogo fundador del Centro de Estudios de las Religiones en México y experto en temas de religión y sociedad, conversa con los Élderes Helamán Montejo Corona y Barry De Antuñano para despejar algunos mitos. ¿Por qué nos llaman “mormones”?, nuestras creencias, nuestra estructura y ¿en qué nos diferenciamos con otras iglesias cristianas?.

“Sacro y Profano” es un programa de análisis que nos invita a conocer las diferentes religiones. El conductor, Bernardo Barranco invita a destacados especialistas en ciencias sociales y líderes religiosos para dialogar en torno a temas relevantes y actuales en el ámbito de la amplia diversidad de tradiciones espirituales que coexisten en México y en el mundo.

Te invitamos a sintonizar por televisión abierta de la televisión mexicana o por internet en la transmisión en vivo en la siguiente liga http://www.canalonce.mx/transmision-especial/ 

Comparte con tus amigos y familiares, en especial con aquellos que tienen interés en saber más de la Iglesia.


Fuente: Sala de Prensa México de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

viernes, 5 de enero de 2018

Pdte Thomas S. Monson un hombre sencillo, sensible , y ¡Siempre Listo!

Hace algunos años, mientras servía como Obispo en el Barrio Tlahuac el  presidente Tomas S. Monson visitó la Ciudad de México para efectuar algunas reuniones con los miembros de la Iglesia,  en aquel entonces era consejero de la Primera Presidencia de la Iglesia, recuerdo que nuestros líderes pidieron a nuestra tropa Scout, (Barrio Tláhuac) organizar el estacionamiento en el Centro de Estaca Churubusco,
Mientras la tropa cumplía con su asignación llegó el Presidente Monson y se tomo el tiempo antes de entrar a la conferencia para solicitarnos una fotografía con los jóvenes de la tropa Scout, y dio instrucciones de que ésta foto fuera enmarcada y enviada  a cada joven, a su líder Scout y a su Obispo que en ese momento era su servidor (Juan Pablo Núñez), luego de unas semanas llegó un paquete a mi oficina, fue emocionante abrirlo y encontrar dentro las tan ansiadas fotos, listas para entregarse a cada joven.
Está foto me acompañó en mi oficina durante  el tiempo que serví  como Obispo.

Así era el Pdte Thomas S. Monson un hombre sencillo, sensible , y "Siempre Listo" .


¿Tienes alguna experiencia relacionada con el Presidente Monson  o algún otro líder o simplemente una experiencia que te gustaría compartir con el mundo SUD? 
contáctanos al correo  mormonmediamex@gmail.com



jueves, 4 de enero de 2018

9 cosas que no sabías que pasan cuando muere un Profeta (La sucesión)



1. La Primera Presidencia se disuelve automáticamente.

2. Los dos consejeros en la Primera Presidencia vuelven a sus lugares de antigüedad* en el Quórum de los Doce Apóstoles. 

3. El Quórum de los Doce Apóstoles es quien asume el liderazgo de la Iglesia, por ahora cuenta con 14 miembros en lugar de 12 y está presidido por el apóstol de mayor antigüedad* que es el Presidente del Quórum de los 12.

4. El Presidente del Quórum de los 12 Apóstol preside una reunión del Quórum de los Doce para poner a consideración dos propuestas:

a)  ¿Debería reorganizarse la Primera Presidencia en este momento?
b) ¿Debería la Iglesia continuar funcionando presidida por el Quórum de los Doce Apóstoles?

5. Después de una deliberación, una propuesta es hecha y aceptada por el Quórum de los Doce Apóstoles.

6. Si se aprueba la moción para reorganizar la Primera Presidencia, el Quórum de los Doce elige por unanimidad al nuevo presidente de la Iglesia**. 

7.- El nuevo presidente elige dos consejeros y los tres se convierten en la nueva Primera Presidencia de la Iglesia..

8. Después de la reorganización de la Primera Presidencia, el segundo apóstol de mayor antigüedad *** toma la responsabilidad como  presidente del Quórum de los Doce.

9. El presidente del Quórum de los Doce, junto con el resto de los apóstoles, apartan**** al nuevo presidente de la Iglesia mediante la imposición de manos*****.


* La antigüedad está determinada por la fecha en que una persona fue ordenada como parte de Quórum los Doce Apóstoles, no por su edad.

** A lo largo de la historia de la Iglesia, el Apóstol de mas antigüedad ha sido elegido siempre como Presidente de la Iglesia

*** Cuando el segundo apóstol con más años de servicio también ha sido llamado a la Primera Presidencia como consejero, el tercer apóstol con más años de servicio pasa a ser el presidente en funciones del Quórum de los Doce.

**** Después de aceptar un llamado para servir en una responsabilidad, los miembros de la Iglesia son "apartados" para hacerlo. Esto se hace de acuerdo con la práctica bíblica de la imposición de manos*****. 

***** Un líder poseedor del sacerdocio coloca sus manos sobre la cabeza de la persona que se está apartando y ofrece una oración, otorgando al individuo la autoridad y la capacidad para realizar los deberes relacionados a su responsabilidad y proporcionar una bendición personal.

miércoles, 3 de enero de 2018

Declaración del presidente Donald J. Trump sobre el fallecimiento de Thomas S. Monson,



Éste miércoles 3 de enero de 2018 el Presidente de los Estados Unidos de Norteamérica Donald J. Trump dio un comunicado oficial desde su cuenta oficial de twitter  sobre el fallecimiento del Presidente Thomas S. Monson. 

Les compartimos la traducción completa del comunicado.


"Melania y yo estamos profundamente tristes por la muerte de Thomas S. Monson, un querido presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Mientras prestó servicio durante más de medio siglo en el liderazgo de su iglesia, el presidente Monson demostró sabiduría, liderazgo inspirado y gran compasión. Considerado profeta por los casi 16 millones de miembros de la Iglesia SUD, su mensaje fue de optimismo, perdón y fe. Nuestros pensamientos y oraciones están con sus tres hijos y el resto de la familia Monson."





Fallece Presidente Thomas S. Monson.



Con sentimientos tiernos, anunciamos que Thomas S. Monson, presidente y profeta de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, murió el día martes 2 de enero de 2018 a las 10:01 pm en su casa en Salt Lake City. Él estaba con su familia en el momento de su fallecimiento. Murió a los 90 años a causa de su edad.

Llamado al Quórum de los Doce a la edad de 36 años, pasó 45 años como Apóstol y sirvió como consejero de tres presidentes de la Iglesia: Segundo Consejero del presidente Ezra Taft Benson y el presidente Howard W. Hunter, y durante casi 13 años, Primer consejero del presidente Gordon B. Hinckley.

Tras la muerte del presidente Hinckley, el presidente Monson fue llamado el 3 de febrero de 2008 como presidente de la Iglesia.

Incluso antes de la era de su ministerio como Autoridad General, dedicó su vida a la obra del Señor, sirviendo como presidente del Quórum de diáconos de su barrio cuando era joven, hasta servir como obispo cuando tenía poco más de 20 años,  tambien presidió una misión a los 30 años, hasta convertirse en miembro del Quórum de los Doce Apóstoles a los 36 años.

El presidente Monson, quien se desempeñó como presidente de la Iglesia desde febrero de 2008, deja un legado de servicio y buenas obras.

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